Catatan Edy Supriatna - "Hai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan atas kamu berpuasa
sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu menjadi
orang yang bertakwa". (Al-Baqarah: 183)
Ramadhan sudah mendekat. Seperti pada
tahun-tahun sebelumnya, kesibukan menyambut bulan suci tersebut semakin terasa.
Para ulama dan ustadz kerap mengutip ayat di atas untuk mengingatkan umat Islam
agar segera menyambut bulan mulia, Ramadhan.
Sebagai
persiapan menghadapi Ramadhan banyak cara ditempuh, antara lain melakukan
ziarah kepada para orangtua di sejumlah pemakaman. Bagi sesama teman, dilakukan
saling memaaf-maafkan dengan harapan dalam menjalankan ibadah terasa makin
ringan karena tak memiliki ganjalan dalam konteks bahwa setiap
ibadah diarahkan untuk meningkatkan hubungan vertikal dan horizontal, yaitu
habluminallah dan habluminnas.
Tak kalah sibukanya bagi kalangan ibu-ibu.
Selain melakukan ritual ibadah amaliyah dengan orangtua dan kerabat dekat, juga
mendatangi sejumlah mal atau pusat perbelanjaan. Terasa aneh memang.
Kecenderungan para ibu rumah tangga dewasa ini bukan lagi mendekat saat Idul
Fitri, tapi justru menjelang memasuki ibadah Ramadhan.
Banyak di antara para ibu lebih suka menyibukan diri jauh hari sebelum puasa.
Pasalnya, tak ingin ibadah puasa dan ritual lainnya terganggu akibat dari
"penyiksaan diri" untuk berbelanja. Jadi, mereka sibuk membeli pernik
dan tetek bengek untuk kebutuhan Lebaran atau Idul Fitri. Biasanya, para ibu
membeli pakaian jadi untuk keluarga, dan peralatan lain untuk mempercantik
suasana kediaman, atau rumah pribadi masing-masing.
Coba
tengok, menjelang Lebaran 2014 ini, tingkat keramaian kunjungan di Pasar Tanah
Abang meningkat tajam dalam sebulan terakhir. Coba pula perhatikan
para pembeli di pasar terbesar di Jakarta itu. Pembeli umumnya
terdiri dari para ibu rumah tangga, wanita karir dan profesional. Jika
diperhatikan dari logat bahasa yang digunakan pun sangat beragam. Jika
penjualnya orang "awak" atau Padang, maka pembelinya cepat
menyesuaikan diri menggunakan bahasa etnis dari si pedagang. Juga demikian,
berlaku untuk transaksi para pedagang dan pembeli dari daerah lainnya. Tujuannya,
agar si pembeli dapat diskon atau membeli barang lebih murah.
Sesungguhnya tak demikian. Yang namanya pedagang, tak mau kehilangan momentum
"lebaran". Hukum besi tetap berlaku. Permintaan tinggi harus pula
disesuaikan dengan daya jual. Artinya, harga tetap mahal. Tapi, di mata pembeli
tidaklah demikian. Pasar Tanah Abang tetap jauh lebih murah dibanding mal atau
pasar lainnya. Karena itu, banyaknya ibu dari berbagai profesi - se-Jabotabek -
berbelanja ke pasar tersebut selain untuk kebutuhan sendiri juga untuk dijual
kembali ke daerah lain.
Pasar Tanah Abang kini banyak didatangi pembeli dari berbagai ibu dari seluruh
Indonesia. Coba saksikan, di ruang parkir pasar itu, banyak ibu menggunakan
mobil dengan plat nomor dari berbagai daerah di Pulau Sumatera. "Jauh-jauh
kok belanjanya ke Tanah Abang," kata seorang pengunjung ketika berceloteh
sesama rekannya di eskalator.
Di
berbagai daerah, kesibukan menyambut Ramadhan juga sangat beragam. Di Jakarta,
banyak anggota keluarga selain mendatangi makam orangtua atau famili terdekat
di sejumlah Pemakaman Umum (TPU) juga ditandai dengan mengunjungi orang tertua.
Biasanya kunjungan itu disertai membawa makanan seperti rendang dan ketupat
atau pun membawa sayur ikan bandeng. Kunjungan ini dapat dimaknai untuk
memperkuat silaturahim.
Di daerah lain, menyambut Ramadhan juga dilakukan dengan beragam. Ada sebagian
warga mandi bersama di sungai. Tapi belakangan ini sudah mulai berkurang. Untuk
masyarakat Betawi, dahulu ada. Namun belakangan berkurang dan hanya dilakukan
dengan cara melakukan keramas rambut menggunakan merang yang dibakar. Lambat
laun, kebiasaan ini, hilang seiring makin sulitnya mendapatkan merang di
berbagai tempat. Maklum, sawah pun sudah berubah menjadi rumah petakan untuk kontrakan.
Obrolan Penentuan Puasa
Perhatian warga, khususnya bagi orang
Betawi menghadapi bulan puasa atau Ramadhan terlihat pada obrolan ketika saling
bertanda ke kediaman orangtua atau kerabat dekat.
"Ente kapan puasanye," begitu biasanya orangtua menanyakan kepada
orang muda yang berkunjung ke kediamannya saat-saat memasuki Ramadhan.
"Kalao ane kong, ikut pemerintah aje. Liat siaran tipi
(televisi, red) di rumah. Enti (nanti) juga ketauan, kapan arus puase,"
jawab sang cucuk yang usianya sudah akil balig.
"Iya deh. Babe lu juga sama engkong, dari dulu kalo puasa ikut pemerintah.
Pemerintah kan ulil amrie," jawab si engkong kepada si cucu. Di sisi cucu
yang mulai beger (dewasa), bertanya balik kepada sang kakek.
"Ulil
amri itu ape, kong?" tanyanya.
"Lu
enggak tahu rupanye. Itu, putusan pemerintah yang harus dipatuhi. Putusannya
juga dari hasil sidang (itsbat). Orang-orangnya nyang ikut sidang dari pondok
pesantren keren dan pimpinannye beken-beken," jawab si engkong
menjelaskan. Dan si cucu pun hanya manggut-manggut. Maklum, jawaban seperti itu
sudah sering didengar di tempat pengajiannya, mushola terdekat.
Sebagian orang Betawi, penentuan awal Ramadhan dan awal Syawal kerap menjadi
perhatian karena persoalannya tetap klasik namun menarik. Dua paham yang ingin
disatukan tak kunjung selesai. Bagai minyak dan air berada di tempat yang sama.
Tetapi hal ini tetap menjadi penting karena, pertama bagi kalangan ibu rumah
tangga, sebagai kesiapan menyediakan makan sahur dan taraweh. Pada
awal Syawal, juga terkait dengan jadwal memasak ketupat dan tetek bengek
lainnya.
Kedua, mereka menyadari, menyegerakan berbuka puasa pun menjadi penting. Puasa
pada saat lebaran, sesuai dengan ajaran yang diterima dari kalangan ustadz
mereka, hukumnya adalah haram. Karena itu, diskusi penentuan awal Ramadhan dan
1 Syawal selalu menjadi menarik tiap tahun. Apa lagi tatkala terjadi penentuan
awal Ramadhan hasilnya berbeda antarsesama organisasi kemasyarakatan (Ormas)
Islam.
Berbagai
media onlie seperti Kompas, Antara dan sejumlah media online telah memberitakan
bahwa akan terjadi lagi perbedaan penentuan permulaan bulan
Ramadhan pada 1435 Hijriah atau 2014 Masehi. Hakim L Malasan, dosen
astronomi di Jurusan Astronomi, Institut Teknologi Bandung, baru-baru ini,
menyatakan perbedaan terjadi sebab adanya dua paham dalam penentuan awal
Ramadhan, atau secara umum awal kalender Hijriah.
Metode pertama mendasarkan pada perhitungan astronomis dan matematis, disebut
hisab. Cara kedua adalah berdasarkan visibilitas atau penampakan hilal atau
bulan baru, disebut rukyat.
Kriteria
hisab sebelumnya disebut kriteria wujudul hilal. Muhammadiyah sebagai Ormas
penganut prinsip ini. Yaitu, bulan baru ditentukan hanya dengan perhitungan.
Dalam
perkembangannya, ada kriteria hisab imkan rukyat yang disusun oleh tim Rukyatul
Hilal Indonesia (RHI) sebagai upaya menyatukan perbedaan antara hisab dan
rukyat. Perbedaan awal Ramadhan tahun ini didasarkan pada kemungkinan hilal
untuk diamati.
Hakim
mengatakan, "Tanggal 27 Juni petang, jarak antara tenggelamnya Bulan
dengan Matahari cuma 3 menit."
Saat bulan baru, Matahari, Bumi, dan Bulan
terletak pada satu garis lurus. Bulan dan Matahari tenggelam pada waktu yang
hampir bersamaan. Dengan begitu, pihak yang menganut wujudul hilal, permulaan
puasa sudah bisa ditetapkan, yaitu pada 28 Juni 2014 sebab dasarnya hanya
perhitungan.
Muhammadiyah
pada Senin (16/6/2014) menyatakan bahwa puasa dimulai pada 28 Juni 2014.
Sementara yang menganut imkan rukyat, awal puasa sulit ditetapkan pada tanggal
itu. Pasalnya, jaraknya cuma sebentar. Maka pengamatan hilal akan
sulit.
Cahaya Matahari terlalu menyilaukan sehingga pengamat di Bumi cenderung kurang
sensitif dalam melihat bulan baru yang berbentuk sabit supertipis. "Jadi
mereka yang mendasarkan pada imkan rukyat akan menyatakan bahwa Ramadhan jatuh
pada 29 Juni 2014," jelas Hakim.
Pada 18 Juni 2014 petang, jarak tenggelamnya Bulan dan Matahari sudah cukup
lama, sekitar 1 jam. Dari cara pandang itu, maka logis dua
organisasi kemasyarakatan Islam Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama (NU) akan
berbeda dalam mengawali Ramadhan 1435 Hijriah.
"Muhammadiyah menetapkan awal puasa
jatuh pada 28 Juni 2014. Dasarnya menurut Hisab Hakiki dengan kriteria Wujudul
Hilal. Agaknya, Ramadhan akan berbeda lagi, tapi Lebaran bareng kok," kata
Sekretaris Pengurus Wilayah Muhammadiyah Jawa Timur H Nadjib Hamid di Surabaya,
Senin (16/6/2014).
Dengan
dasar itu, menurut dia, maka ijtimak (kesepakatan) menjelang Ramadan terjadi
pada Jumat 27 Juni 2014, pukul 15.10 WIB. Saat matahari terbenam, hilal
(rembulan usia muda yang menjadi tanda pergantian awal kalender) sudah wujud
berketinggian 31 menit dan 17 detik.
"Artinya,
27 Juni malam sudah salat tarawih. Jadi, diperkirakan tidak bersamaan lagi,
karena kurang dari 2 derajat, tapi Hari Raya Idul Fitri akan bersamaan,"
jelas Nadjib.
Wakil
Ketua Pengurus Wilayah NU Jawa Timur HM Sholeh Hayat yang juga koordinator
Rukyatul Hilal PWNU Jatim menegaskan awal Ramadhan 1435 H jatuh pada hari
Minggu 29 Juni 2014 sekitar pukul 15.20 WIB sore dengan posisi hilal 0,085
derajat. "Karena posisi hilal yang sulit dirukyat itu, maka bulan Syaban
diistikmalkan (disempurnakan) menjadi 30 hari. Tapi hal itu masih merupakan
hasil hisab dan NU masih akan melakukan rukyatul hilal," katanya.
Dosen
astronomi di Jurusan Astronomi, Institut Teknologi Bandung Hakim L Malasan
mengungkapkan, teknologi sebenarnya bisa menyelesaikan permasalahan perbedaan
awal puasa, misalnya dengan teleskop yang lebih canggih atau astrofotografi.
Namun, yang lebih dibutuhkan adalah kemauan untuk mengubah pandangan dan
keterbukaan sehingga awal ibadah puasa dan hari raya Idul Fitri bisa disatukan.
Menurut Hakim, menoleransi perbedaan saja tidak cukup. Pemerintah perlu
berperan sehingga awal ibadah dan hari raya sesama umat bisa disatukan.
Bagi warga Betawi, - termasuk umat Islam di berbagai daerah lain - perbedaan
dalam menjalankan ibadah Ramadhan dan 1 Syawal atau Lebaran sudah terbiasa.
Idealnya, umat Islam taat ulil amri, hasil sidang itsbat (penetapan) yang
difasilitasi Kementerian Agama pada Rabu (27/6). Saat itu seluruh Ormas Islam
diundang dalam sidang ini. Proses sidang akan dilakukan dalam tiga sesi di tiga
tempat (ruangan) yang berbeda di Gedung Kementerian Agama. Apa pun
keputusannya, idealnya umat Islam ikut.
Pesan Al Quran dengan tegas menyatakan: "Hai orang-orang yang beriman,
taatilah Allah dan taatilah Rasul, serta ulil amri di antara kalian. Kemudian
apabila kalian berselisih tentang suatu perkara maka kembalikanlah kepada Allah
dan Rasul, jika kalian beriman kepada Allah dan hari akhir. Hal itu adalah yang
terbaik untuk kalian dan paling bagus dampaknya." (QS. an-Nisaa: 59).
0 komentar:
Posting Komentar